It is extremely useful to have access to a guide to Hegel’s philosophical terminology. The glossary below is drawn from the following sources: M. is excellent for this purpose and remains invaluable at all stages in the study of Hegel. There is a helpful glossary in , pp. 273-87. See also H. Kainz’s discussion of […]

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Sektion 4, A und B. IV. Die Wahrheit der Gewißheit seiner selbst In den bisherigen Weisen der Gewißheit ist dem Bewußtsein das Wahre etwas anderes als es selbst. Der Begriff dieses Wahren verschwindet aber in der Erfahrung von ihm; wie der Gegenstand unmittelbar an sich war, das Seiende der sinnlichen Gewißheit, das konkrete Ding der Wahrnehmung, die […]

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The website Marxists.org has an extensively researched collection of Hegel texts. The following quotes from Hegel are linked to these texts, so you can read each quote in the context in which it was written, which is very helpful.   When philosophy paints its grey in grey, one form of life has become old, and by means of […]

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Along with J. G. Fichte and F. W. J. von Schelling, Hegel  (1770-1831) belongs to the period of “German idealism” in the decades following Kant. The most systematic of the post-Kantian idealists, Hegel attempted, throughout his published writings as well as in his lectures, to elaborate a comprehensive and systematic ontology from a “logical” starting point. […]

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The following quote is from: Daniel Berthold-Bond, Hegel’s Grand Synthesis: A Study of Being, Thought, and History. New York: Harper, 1993, pp. 81-91. The Dialectical Principle Probably more has been written about Hegel’s theory of dialectic than any other aspect of his philosophy. It has been ridiculed as a “primitive schematization system,” [49] and praised […]

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Das absolute Wissen ist das lezte Kapitel in Hegels Buch Phänomenologie des Geistes,  welches 1807 veröffentlicht wurde. “Der Geist der offenbaren Religion hat sein Bewußtsein als solches noch nicht überwunden, oder, was dasselbe ist, sein wirkliches Selbstbewußtsein ist nicht der Gegenstand seines Bewußtseins; er selbst überhaupt und die in ihm sich unterscheidenden Momente fallen in das […]

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Hier ist die deutsche  Vorrede zur Phänomenologie des Geistes, Hegel’s berühmtes Buch von 1807.  “Eine Erklärung, wie sie einer Schrift in einer Vorrede nach der Gewohnheit vorausgeschickt wird – über den Zweck, den der Verfasser sich in ihr vorgesetzt, sowie über die Veranlassungen und das Verhältnis, worin er sie zu andern frühern oder gleichzeitigen Behandlungen […]

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